"Islamska sehara" Selam Alejkum

"Allah, s.w.a., je cuo one koji ka?u da je Allah siroma?an a da su oni bogati i zapisacemo to ?to su rekli i ?to su neke poslanike bez ikaka prava ubijali i zatim ce im biti receno osjetite ognjenu,vatrenu patnju."
(Alu Imran181)
Zatim, ka?e Allah, s.w.a, u kontekstu govora o fitni i potvori protiv Ai?e, r.a., kako su ljudi olako pristupali prici i izgovaranju rijeci, pa ka?e Allah, s.w.a:

"I govorite svojim jezicima ono ?to ne znate (ono o cemu nemate znanja i smatrate to sitnim), smatrate to malim a to je kod Allaha ogromno."
(en-Nur 15)
Te rijeci koje izgovarate i prenosite smatrate sitnicom a to je kod Allaha, s.w.a., ogromno.
Draga braco i sestre, nigdje u ?eriatu nam nije naredeno da govorimo. S druge strane Poslanik, s.a.v.s., nam nareduje da ?utimo a zabranjuje nam da govorimo osim da taj govor bude hajr, pozitivan. Pa ka?e Poslanik, s.a.v.s.:

"A onaj koji vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka govori ono ?to je dobro ili neka ?uti."

"Nema nikakvog dobra u mnogim njihovim tajnim razgovorima osim onih koji nareduju da se sadaka udjeljuje i koji tra?e da se cine dobra djela i koji ?ele da izmire ljude a ko to bude cinio ?eleci Allahovo zadovoljstvo zaista cemo Mi ogromnu nagradu pripremiti."
(En-Nisa 114)
Do?ao je jedan covjek kod Poslanika, s.a.v.s., i rekao mu:

"Uputi me na djelo koje ce me uvesti u D?ennet' pa mu Allahov Poslanik, s.a.v.s.,rece.''Sustegni ovo'' i pokazao mu prema jeziku. Pa je covjek ponovio, na ?to mu je Poslanik, s.a.v.s., rekao:''Pa zar misli? da je i?ta drugo ljude na nos stmoglavilo u D?ehennem osim onoga ?to su zaradili njihovi jezici."
Od Ebu-Hurejre se prenosi da je poslanik, s.a.v.s., rekao:

"Zaista rob izgovori nekad neku rijec ne obracajuci pa?nju na nju s kojom je Allah, s.w.a., zadovoljan i s kojom ga On uzdigne za mnoge dered?e. A s druge strane covjek nekad izgovori neku rijec ne obracajuci pa?nju na nju a ona razljuti Allaha, s.w.t., pa ga On zbog te rijeci baci u D?ehennem."
U drugom rivajetu kod Tirmizija stoji:

"Zaista covjek izgovori rijec misleci da u njoj nema ni?ta ru?no a bude zbog nje bacen u vatru,sedamdeset godina."
Prenosi se od Ibni-Abbasa da je rekao:

"Obavje?ten sam da ce covjek najvi?e od svojih organa biti kivan na svoj jezik." Dakle, na Sudnjem danu kad Allah, s.w.a., dadne pa svaki organ od na?ih organa bude govorio ?ta je radio i posvjedoci protiv nas toga dana ce covjek biti najv?e ljut na svoj jezik.
S druge strane prenosi se da je Ibn-Mesud, r.a., zaklinjo se Allahom, s.w.t., govoreci da ni?ta na zemlji nema prece da bude dugo u zatvoru od jezika. Neki ka?u da je zbog toga Allah, s.w.a., jeziku stavio dvoja vrata, jedna od cvrste supstance, a to su zubi, a druga mehka, a to su usne koje ga hermeticki zatvoraju. Pa ipak ljudi ne uspijevaju da zadr?e jezik iza svojih zuba.

Mnoge su bolesti i propasti koje covjeka zade?avaju zbog jezika i dolaze od strane jezika. Nabrojacemo nekoliko njih.

Jedna od tih bolesti je da covjek ulazi u razgovor o onome ?to ga se ne tice. A Allahov Poslanik, s.a.v.s., ka?e:"Od ljepote Islama jednog covjeka je da ostavi ono ?to ga se ne tice''.Mi mo?emo samo klratko analizirati svoja sijela i situaciju koja vlada medu nama pa cemo vidjeti da mnogo vi?e zapravo govorimo o onome ?to nas se ne tice negoli o onome ?to je prece od toga i ?to nas se tice.

Druga od tih bolesti, opasnosti i musibeta koja nas sti?e od na?ih jezika je da se upu?tamo u govor o ru?nim stvarima o grijesima koji se cine na sve strane i to na nacin da se cini da te grijehe reklamiramo. Kao da ih reklamiramo ili toliko o tim grijesima koji se cine medu ljudima govorimo da se stvori osjecaj da su svi ljudi ogrezli u tim grijesima, da je stvar tih grijeha mala ocima onih koji to slu?aju oko nas.Ucini se da je cinjenje tih grijeha sitnica. Svakako takve price raduju munafike. Ka?e Allah, s.w.a.:

"Zaista one koji vole da se zlo pro?iri medu vjernicima, ceka te?ka kazna, bolna patnja i na dunjaluku i na ahiretu. Allah zna a vi ne znate.''
(en-Nur 19)

Ka?e Poslanik, s.a.v.s., u jednom od hadisa.

"Zaista, onaj ko bude tragao i pratio sramote svog brata muslimana Allah, s.w.a., ce pratiti njegovu sramotu i osramotiti ga u njegovoj kuci."
Zatim, od bolesti i musibeta koji nas sti?u od na?ih jezika je da se cesto upu?tamo u kori?tenje vulgaranih rijeci, govor koji ne odgovara dostojanstvu jednog vjernika, ru?an govor, sraman govor. Tako Allahov Poslanik, s.a.v.s., upozoravajuci na to ka?e:

"Proklinjanje muslimana je kao i njegovo ubistvo." Ako prokune? muslimana kao da si ga ubio. Zatim ka?e Allahov Poslanik, s.a.v.s:"Nije mu`min onaj koji vrijeda."
Dakle, vjernik ne vrijeda-,'' niti proklinje, niti govori ru?an govor, bestidan govor, niti je vulgaran''. Dakle, ne govori bestidno, raskala?eno, raspojasano a nije ni vulgaran. Dakle, to nije od osobina vjernika. Onaj ko kod sebe nade jednu od ovih osobina, znaci da je ta osobina dokaz manjkavosti njegovog imana. Onaj ko se sretne sa nekim ko mu uputi takve ru?ne rijeci, proklinjanje, optu?be, potvore i psovke, Allah, s.w.a., ga upucuje i daje mu lijek za to pa ka?e:"

Ti najljep?im na ru?no uzvrati''
(El-Mu'minum 96)

Svakako, umjerena ?ala je potrebna, jer, ona upucuje na dobrotu i zdrav duh. Da covjek s druge strane nebude mrgud, stalno i usiljeno namrgoden. Ta mrgodnost koja upucuje na okrutnost srca zapravo rastjeruje ljude oko nas . Da nebi bilo tako potrebna je, dakle, ona lijepa, umjerena ?ala koja upucuje na raspolo?enje, i daje novi podstrek i nadu. Prenosi se da je se i Poslanik, s.a.v.s., ?alio, ali nikad nije govorio ni?ta osim istine i u tim ?alama. Allah, s.w.a., prijeti onima koji se ismijavaju ljudima pa ka?e:

"Te?ko svakom klevetniku i podrugljivcu."
(el-Humezeh 1)

"O vi koji vjerujete nemojte da se ljudi ismijavaju jedni drugima, mo?da su oni bolji od njih, niti ?ene da se ismijavaju drugim ?enama mo?da su one bolje od njih, i nemojte se podrugivati jedni drugima niti se ru?nim nadimcima dozivati."
(El-Hud?urat11)
Vidjecete da je ovaj ajet, zapravo, zabranio sve ono ?to popunjava mo?emo slobodno reci 95% prostora u sijelima dana?njih ljudi. Jedna od najte?i i najpogubniji bolesti i musibeta koji nas sti?u na na?im jezicima je svakako gibet i nemimet. Gibet je da spomene? covjeka po onome ?to on ne voli, makar to bila i istina, a nemimet je da se prenose tude rijeci i to na nacin da se preno?enjem tudih rijeci izaziva fesat, pravi nered, svada i da se tim proizvode sukobi. Svakako Allah, s.w.a., je gibet okarakteriso kao jedan ogavan i ru?an cin, i to nam predocio jednom tako ru?nom i ogavnom slikom kao ?to je rijetko koji drugi grijeh usporedio pa ka?e:

"I ne gibetite jedni druge, zar neko od vas voli da jede meso svoga mrtvog brata, zaista, je to vama odvratno."
(el-Hud?urat12)
Dalje Allahov Poslanik, s.a.v.s., upozorava na te?inu gibeta pa ka?e:"Te?ko vama, cuvajte se gibeta, zaista, je gibet te?i od zinaluka." Jer, covjek ucini zinaluk pa se pokaje Allahu,s.w.a., pa Allah primi njegovo pokajanje, ali kad ucini gibet i pokaje se Allahu, s.w.t., ali mu Allah nece oprostiti sve dok mu ne oprosti onaj koga je ogovorio.

Zatim, ka?e Allahov Poslanik, s.a.v.s.:

"Nece u D?ennet uci onaj koji prenosi tude rijeci

Draga braco i sestre, dobro vodimo racuna o svojim jezicima i o svojim rijecima. Zaista, cemo svaku rijec koju smo izgovorili sresti na Sudnjem danu. Covjek u svakodnevnom ?ivotu mora dobro da vodi racuna o onome ?to govori, i prije nego ?to izgovori bilo koju rijec da je dobro odvaga. Zato dok je nije izgovorio i dok je ona u njegovim prsima on je njen vlasnik i njom vlada ali kad ta rijec prekoraci i prede preko jezika, prekoraci zube i usne onda je ona njegov vlasnik, onda ona upravlja njime. Ovo ?to smo danas rekli, neka nam poslu?i kao poziv na tewbu (iskreno pokajanje) i na preispitivanje, na ucvr?civanje na?ih jezika na istini i na bogobojaznosti prema Allahu, s.w.t.

Zaista, je dovoljno svakom od nas kao upozorenje ovo ?to smo culi, a i Allahove rijeci gdje ka?e Allah, s.w.a:

"Mi smo covjeka stvorili i znamo ?ta mu njegova du?a ?apce i Mi smo mu bli?i od njegove ?ile kucavice. Kada se sretnu dvojica i sjednu jedan sa lijeve a drugi sa desne strane. Nece izgovoriti ni jednu rijec a da nema spremnog pratioca da zapi?e. Zaista, smrtne patnje ce sigurno doci. To je ono od cega pobjeci ne mo?e?."
(El-Hud?urat16-19)

Zato, draga braco i sestre, poziv nama, da svakodnevne grijehe na?ih jezika ispravljmo trudom i radom i cinjenjem ?to vi?e dobrih djela. Zato danas vas pozivam, kao ?to Allah, s.w.a., ka?e da nema nikakvog hajra u tajnim razgovorima a isto tako i u javnim, osim onih koji pozivaju da se dijeli sadaka, tr?e da se cini dobro i pravi sloga medu ljudima. Danas vas pozivam na sadaku na cinjenje dobra i uspostavljanje dobrih medu ljudskih odnosa. Molim Uzvi?enog da nam oprosti i da nas uputi.Molim Ga da ubrza svoju pomoc na?oj braci koja se bore na Allahovom putu na svim mjestima gdje je borba u toku!Molim Ga da ucvrsti njihove korake usmjeri njihovu vatru i ucini je pogubnom i ubitacnom za neprijatelje ove vjere i ovog ummeta.Na?a posljednja dova je El-hamdu lillahi!